القلمون ودير عطية

« 2024-12-21 »

ديــرعطية... تـاريخ عريق... وحاضر مشرق

تقع مدينة ديرعطية البالغ تعداد سكانها نحو22000 نسمة فـي منطقة القلمون، في محافظة ريف دمشق، على الطريق الدولية، بين دمشق وحمص، ويبلغ متوسط ارتفاعها عن سطح البحر (1250) م، هذا الموقــع جعل من ديرعطية عقـدة مواصلات مهمة، بين الغـرب والشــرق، والشمال والجنوب.

ديرعطية…. وتستمر النهضة

مرت ديرعطية بمراحل نهضوية متتابعة، ساد مراحل العمل فيها ظروف إيجابية أحياناً، وأخرى كان يملؤها التحدي، لكن الصبر والإصرار على الوصول لأرقى المستويات كان السمة الدائمة لهذه المدنية التي صدق من قال عنها إنها “معجزة الإنسان المبدع”…

وكانت تلك النهضة على النحو التالي:

النهضة الأولى: اقترنت بداية تاريخ ديرعطية الحقيقي بالنهضة العمرانية التي عمت بلاد الشام، بعد تحرير القدس على يد صلاح الدين الأيوبي، حتى استقرت فيها أسرة أيوبية، على رأسها سيدة تدعى صالحة خاتون، وهي إبنة أحد كبار قواد صلاح الدين الأيوبي.

يرجع الفضل لصالحة خاتون كباعثة لنهضة ديرعطية الأولى، إذ رممت قناة النهر، وجرت مياهه ووزعتها بعمل هندسي رائع، ووضعت نظاماً اثني عشريـاً للسقايـة، وهو نادر المثال فـي دقته، ثم انتقلت إلى بناء مساكن للعناصر البشرية التي استقدمتها من أنحاء مختلفة.

النهضة الثانية: كان بدؤها في الربع الأخير من القرن التاسع عشر، واستمرت حتى ستينات القرن العشرين وكان طابعها ثقافياً واقتصادياً واجتماعياً، أنشئت فيها مدارس معاصرة لمدارس لبنان لمختلف الإرساليات الأجنبية، كانت تعلم باللغة العربية، وأدخلت تعليم اللغات الأجنبية الخاصة بكل منها. ورافق ذلك نشاط الهجرة إلى العالم الجديد، وعلى الأخص إلى أمريكا الجنوبية، وقيام العائدين منهم بالتحديث في القرية للنهوض بها.

النهضة الثالثة: وهي النهضة الحالية التي بدأت منذ سنة 1982م ولاتزال مستمرة(*). ويمكن القول إنها نهضة، قامت لمواجهة التحديات التي كانت تواجهها مدينة ديرعطية بسبب الطبيعة القاسية وشح المياه، وكان باكورة تلك النهضة التشجير المثمر والرعوي في جبل البلدة ومحيطها وشوارعها، وحفر الآبار العميقة، وإنشاء السدود السطحية، التي مكنت من تحويل مجاري السيول إلى غابات وحدائق، وحدث توسع عمراني كبير، رافقه شق الشوارع الجديدة وتعبيدها ورصيفها وإنارتها.

ولعل أهم مايثير الدهشة في هذه النهضة هو إنشاء مؤسسات خدمية رفيعة المستوى كمشفى الباسل المجهز بأحدث الأجهزة والمتحف وقصر الثقافة والمدينة الرياضية والحمام ودار المسنين ودار المعاقين التي يجري بناؤها حالياً، هذا إضافة إلى مؤسسات أخرى.

أما المجال الاقتصادي والاجتماعي فحدث فيه تحول كبير، إذ اعتمد على العمل في أقطار الخليج مصدراً للسيولة النقدية.

وقد توج كل ما تقدم مؤخراً إنشاء جامعة القلمون الخاصة عام 2003، وثمة مؤشرات تؤكد أنها ستكون بفضل جهود العاملين المخلصين بداية لنهضة رابعة لأجيال جديدة.

___________________________________________________________

(*) كان منطلقهـــــا نداء وجهه ابن ديرعطية البار أبو ســــــليم دعبول لأهالي بلدته ديرعطية للنهـــــوض والتكاتف للرد على تحديات الجفاف، وقد قاد مســــــــيرة تلك النهضة بكل الإيمان والاندفاع لتحقيق أهدافها المرسومة التي أضحت منجزات راسخة في أديم الأرض منطلقة إلى العلاء، يغمرها البهاء والنقاء.

لمحة عن منطقة القلمون

لا نكاد نجد في سورية منطقة أو إقليماً، صغير المساحة نسبياً وواضح الحدود الطبيعية، احتفظ عبر العصور بطـابع تاريخي ثقافـي مستمد من بيئته الطبيعية ومن الأحـداث التي دارت حـوله، مثل المنطقة المسماة “القلمون”.

تلك المنطقة لها تاريــخ خــاص، قام على جغرافيته الخاصة، وهو في جوهره تاريخ ثقافي اجتماعي، فكرياً ومادياً وروحياً، إذ كان تاريخاً هادئاً، جرت تطوراته ببطء وسلاسة وسلام، وصلات مستمرة بالغير. وهذا مؤشر على الاستمرار وعدم الانقلاب والعودة، وفيه ما فيه من دلالات الصبر والجلد والمثابرة في تحقيق الأهداف والغايات المرسومة.

بعد تحرير القدس على يد صلاح الدين الأيوبي بدأ تعريب القلمـون فـي مطلع القرن الثالـــث عشـر فـي المناطـــق المنفتـحة على الباديـــة في الشمال والشر

ق وفي الأجزاء المحاذية للبقاع غرباً، وكانت ديرعطية رائدة في هذا المجال بسبب موقعها الجغرافـي وانفتاحها على المنطقة التدمرية وحوض العاصي عبر وادي المجر وبسبب صلتها بالبقاع عبر وادي الزمراني.

وقد ظل القلمون جزيرة مسيحية آرامية – سريانية حتى نهاية فترة الحروب الصليبية، وكان عمادها الثقافـي والروحي والاجتماعي، مؤسسات الأديرة العديدة التي أنشئت فـي المنطقة فـي العهد البيزنطي، وأضفت على اللغة الآرامية- السريانية صفة القداسة، لغة عبادة في الأديرة والكنائس، وظلت رواسب تلك اللغة مستمرة في بعض القرى إلى اليوم.

وفي العصور الحديثة وبسبب الموقع المتوسط تعزز انفتاح القلمون على ما حوله، بين شمال بلاد الشام وجنوبها في جميع الميادين، غير أن الميدان الثقافـي ظل في المقدمة، فافتتحت المدارس التبشيرية التي كانت عنايتها باللغة العربية تتجاوز كثيراً عناية المدارس العثمانية . وكذلك أسهم القلمون في الثورة السورية ومقاومة الانتداب الفرنسي فوقأرض القلمون نفسه، (موقعة عيون العلق، شمال قارة)، وفي دمشق وغوطتها .

وقد أسهم القلمون في النهضة العلمية واليقظة القومية فـي العهد العثماني، وكانت بعض شخصياته على صلة بعبد الحميد الزهراوي، رائد تلك اليقظة. فمن ديرعطية خرج العلامة الشيخ عبد القادر القصاب، الأستاذ الأزهري، الذي عاد إلى بلدته ديرعطية لإنشاء مدرسة جامعية المنهج على النمط الأزهري، وقد أصبحت مدرسة الشيخ عبد القادر القصاب اليوم منارة من منارات العلوم الشرعية ومقصداً لطلاب العلوم الشرعية واللغة العربية.

ولا يغفل القائمون عليها عن أهمية الترويح عن الطلاب لذا تم تخصيص أوقات معينة لممارسة بعض الرياضات كالسباحة مثلاً، إضافة إلى إقامة المسابقات الثقافية التي تثري عقول الطلاب بالعلم والمعرفة. ومن الجدير ذكره في معرض حديثنا عن مدرسة الشيخ عبد القادر القصاب المواسم الثقافية الصيفية التي تنظمها المدرسة وتستضيف فيها خيرة العلماء .

وما إنشاء جامعة القلمون إلا برهان واضح على استمرار الاندفاع الثقافـي والعلمي والذي ينعكس خيراً- ليس على القلمون فحسب- بل على قطرنا وبعض الأقطار العربية ولاسيما المجاورة.وقد غدت جامعة القلمون صرحاً أكاديمياً كبيراً يقصده طلاب العلم لما تتمتع به هذه الجامعة من سمعة طيبة ومستوى تعليمي متميز، وذلك بفضل الإدارة الناجحة التي تتمتع بثقافة عالية وروح وطنية سامية.